イメージ　ことば　物語

『脳を鍛える大人のパズル』

2009-05-20T17:36:17Z

この本との出会いは衝撃的でした

創造的な頭の使い方に必要なのは

アナロジー（類似）とプログレッション（展開）とマクローミクロ（部分と全体）だ割り切ったのは、この本のおかげなのです

この３つの頭の使い方で、アブダクションやパターン認知ができるんですよね

人生において、いろいろあるけれども、制御できるのは「パターン」があるものだけなんですよね

パターンがあるのもは、わずかだけれども、そのわずかでも、何とかしようとすることで人生は充分変えられる。パターンがないものに気持を煩わされてしまうのだけれども、生産的になることはできないのですよ

そこは、さっぱりと忘れて、何とかなるものに意識を向けたい

大前みどりの「なりたい自分になる読書術」の記事を読んで

>予想や期待によって、潜在的な問題を、危機的なものになる以前に察知することができます。頭の中で、現実に起こっていることとこれから起こりそうなことを重ねられるからですというところが『先読み』と一緒なんだよねとか >頭の敏捷性を向上させるのに、もっとも早くて効果的な方法は、人の学習を媒介することです。自分の発想の枠から出て、ほかの人がどのように考えているかを経験できるからですというところは『自分を顧客に傍楽』にいたる布石になっていたかもと

再発見しました

夢を語る技術

2009-03-23T05:35:37Z

千の顔をもつ英雄〈上〉
ジョゼフキャン...

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砂漠に創った世界一の学校―学力世界ナンバーワンの生徒を育てた日本人女性校長、涙のビジネス戦記

2009-03-15T13:55:09Z

　砂漠に創った世界一の学校　　本屋にいって、たまたま気になって購入し、一気に読みました

日本の教育をオマーンで実践し、ついに生徒がＩＧＣＳＥという国際的な統一試験で満点をとって世界のトップに立つような学校を一からつくりあげた人物スワーダ（森田）さんの物語です

自らの存在の証を求めて、自分が死んだ後も続く「学校」をつくることを思い立ち、まったくの徒手空拳で異国の地でそれを成し遂げてしまった信条は「Nothing is possible」

5名の幼稚園児から始めて、12年間かけて教育する

本人は大学を出ていない

学校が嫌いだったから、自分がこうだったら良かったのにと思ったことを愚直に実践した

この本は、多くの人に読まれて欲しいと思う

もちろん、教員の方にもだが

やる前に、あきらめてしまっている人にも

この本では、今の日本が失いつつある「日本的教育」が見直されている

体育教育、折り紙、道徳教育

スワーダさんは、人を本当の成功に導くのは、学歴やお金ではなく、

１．礼儀正しさ

２．公徳心

３．自分の信念を貫く強さ

４．豊かな想像力と考えています

あわせて、子供たちには

１．相手を非難する前に自分の行動を振り返り、悪いと思ったら素直に謝る

２．一歩引いて相手の気持ちになって考える

３．目上の人に敬意を払うこと

を教えてたいと考えている

オマーンという、周囲にほとんど日本人のいないところで、「日本代表」として日本の良さを再確認し、世界に発信する姿は、本当にすばらしいです

「できる人」はどこがちがうのか　と　質問力

2008-11-23T06:14:39Z

インターン生が聴いて、書くことによって、考える力を高めるために、お薦めの本を考えてみた

迷わず斎藤孝さんの「できる人」はどこがちがうのか　と質問力だ

「できる人」はどこが違うのか　第二章　スポーツが脳をきたえる

にある「蓮實重彦はゴダールに何を質問したか？」

というところがお薦めです

事前の下調べにより、ゴタールが映画作りでの問題意識を探り当てたことによって、素晴らしいインタビューになったというところです

質問力では、ダニエル･キースと宇多田ひかるの文芸春秋の対談「もうひとりの私」をもとに、対話の進め方を解説してくれています

斎藤孝さんのホームページのには、
ねる力・段取り力・コメント力
～新しい時代を生き抜＜3つの力＞をどう掴むか。
達人たちが持っている上達の秘訣を解き明かす～

とあります。

これは、別の表現を使うと「修」「破」「離」と言い換えることができると思う

「修」「破」「離」は、雅楽の「序」「破」「急」を元に世阿弥が「風姿花伝」の中でまとめた

熟達の流れと物語の流れは同じなのだ

余談なのですが、この３つは創造性の要件とも重なってきますので

達人になるということは、創造性を発露するということでもあります

子供の創造性が、何の制約もない創造性とするのなら

達人の創造性は、僅かな差異を察知できる感性と差異を的確に表現できる技術力を元に既存の枠組みを乗り越える（離）ものです

そこに至る長い、単調な道のりをどうやったら歩むことができるのか

その「集中点」が

「まねる＝見る→身体表現」　知覚

「段取る＝手順化＋実行」　理解

「コメント＝要約力」と　表現

と段階ごとに示されているのがこの本です

他の方々の視点も参考にしてみよう

ギポンの「早起きして人生に奇跡を起こす！」早寝早起き応援サイト♪

は、いくつか見た中ではもっとも、参考になると感じた

--〔↓引用はじめ〕---------------

どんなことにせよ、
莫大なエネルギーをかけて上達を目指した体験は、
自分にとって「拠り所となる体験」となる。

--〔↑引用おわり〕---------------

--〔↓引用はじめ〕---------------

心安らかに眠りに落ちていく一番の好条件は、
心身の心地よい疲労感だ。

この疲労感を習慣化し、
技化することができれば、
生きる上での基本技となる。

--〔↑引用おわり〕---------------

Kawagoe Squash Blogさんも

同じくエピローグを引用されている

　−心地よい疲れの感覚。この感覚は、私たちに生きている充実感とともに安らぎを与えてくれる。妙な言い方かもしれないが、死ぬのなら、この「心地よい疲れの感覚」のうちに死にたい。エネルギーが有り余った状態で死に向かうのは、苦痛だ。かといって、虚無感のうちに死ぬのもいい気分ではない。自分の生のエネルギーを上手く出し切って、心身にじわーっとした心地よい疲労感が広がっているときならば、死に対してさえ素直な気持ちになれる気がする−（斎藤孝『「できる人」はどこがちがうのか』ちくま新書、２０７〜２０８ページより引用）

二人の視点をあわせると

上達とは心と体がバランスよく疲れて、気持ちよく眠れるという、エネルギーを上手に使って人生を幸せに生きるという処世術だということだ

そして、

ねりうま写真生活

の視点も合わせると

学校教育の中で社会生活の中で役に立たない「逆上がり」や「幾何学」を教える目的は何か？という問いかけがあり、その答えは「普遍的な上達の方法を習得する」と説明しており印象に残った

学校教育の存在価値は熟達の普遍的な方法を学ばせることによって、人生を幸せに生きる術を教える場なのだということになる

人生に意味を見出したい人が多い今日を考えると非常に重要なメッセージですね

ちなみに、こちらのblogは本との対話というところで、参考になります

センス－sence-: 「できる人」はどこがちがうのか

「できる人」はどこがちがうのか - 関心空間

基本的にできる人というのは、
・自分にとっての成功の法則、勝利の方程式を持っている。
・あこがれ、まねることが上達のコツ
・誰を真似るかを常に意識する
・繰り返し練習すること、量が質を生むまで行うこと

かご製作者の日記: 齋藤孝さんの『「できる人」はどこがちがうのか ...

この本の主題は、自分のスタイルを見つけていくということ

自分の得意技を自分で認識し、それをトータルにコーディネートしていく。
その原理、工夫を支えるのがスタイルという概念である。

上達の普遍的な論理
基礎的な3つの力を技にして活用しながら、自分のスタイルを作り上げていくこと。

基礎的な3つの力
＜まねる（盗む）力＞＜段取り力＞＜コメント（要約力、質問力を含む）＞

上達を根底から支えるのは、「あこがれ」である。

David-Entertainment

世阿弥の「離見の見」、舞の心得の「目前心後」といった心が後ろに置かれる感覚を身につけれるようにならねばと思いました。

これが、Double visionと呼んでいるものですね

つまり、上達するということは、より良く生きるということでもあり

人生の根幹をなしていると言っても良さそうですね

聴き書きは、上達の秘訣を学びつつ、人生の意味を発見する良い機会になりそうですね

顧客創造

2008-11-10T07:56:30Z

知人のオフィスで私の関心に近い顧客創造実践講座ケースで学ぶ事業化の手法という本を手に取った。著者は東京理科大学のＭＯＴコースの宮永博史教授

コンサルタント出身だけに、読ませる内容にはなっている。詳細は今度また寄ったときに読み込むようにしよう

ＡＩと知識創造の方法論の類似点

2008-10-15T04:04:07Z

知識創造の方法論は１．観察　２．概念（コンセプト）化　３．理論（モデル）化　４．実践（シナリオ）化と進んでゆく

一方、ＡＩはいわゆる４Ｄプロセスで　１．Discovery 潜在力発見　２．Dream 理想像構築　３．Design 変革設計　４．Destiny（Deriveryから進化）　変革実現　と進む

両者は非常に似ている

違いは、最初の段階にある

ＡＩでは、「良いところ」「長所」「可能性」を探ってゆく。それを探ってゆくプロセスで、人々の間に忘れていた思いや自信が取り戻されエネルギーが高まってゆく。状況を変えてゆくためには、どうしてもエネルギーが必要になる。そのエネルギーなくして、どんな立派な理想（目標）も設計（計画）も実行されることはない。実践の原動力の「動き出さずにはいられない心躍る喜び」は、発見に負うところが大きい

では、この発見がいかになされうるのか

ここに、難しい矛盾がある。十分に育ちきった自発的な能力＝主体性が、機会を発見する

機会を発見するから、自発的な動きが始まる

機会を発見する主体性は、組織的な規律なくしては実現し得ない

すなわち、毎日の仮説-検証の繰り返しだ

「易経」では「君子終日乾乾す。夕べにてき若たり」といっている

毎日、型にのっとり、試行錯誤を繰り返し、夜には、もう一度やるとしたらどうするかを省みる

それなくして、発見はない

毎日、試行錯誤、創意工夫するからこそ、いつもと違う変化に気づく

日々の積み重ねの賜物である

そういう意味で、両者の違いは時間の幅の違い、タイミングの違いなのかもしれない

すごい精神力

2008-04-17T15:07:46Z

「性犯罪被害にあうということ」がどんな経験なのかを知ってもらうために「小林美佳」という実名をさらして本を出す人をテレビ番組で見かけた

「ありえないをありえるに」と思っている私ですが、これは、本当に難しい
被害にあった人同士が、お互いの体験を告白しあうことで癒しあう活動に参加されても、結局、自分たちは被害者であるのに、隠さなければ、周囲から興味本位で見られて、普通の生活すらできない　　という現実にまた傷ついてしまう

実際、小林さんの場合もwebを見ると「売名行為」だとか誹謗中傷の嵐だ
薬害エイズの川田龍平さん、薬害肝炎の福田衣里子さん、拉致問題の家族の皆さんと不条理に対して闘いを挑むと温かいはげまし以上に無理解や批判に身をさらすことになる

それでも、まだ、これらの活動は賛同者も得やすい。しかし、性犯罪被害は難しい
周囲が本当の意味で理解をすることができない
どう関わって良いかもわからない

何かの拍子に「フラッシュバック」が起きるので、自分に自信が持てない
意思の力でどうにもならないので約束ができない

周囲の人が自分をどのように見ているか、感じているかわからない
だから、相談することも　心を開くこともできない
些細なことにも傷つく

加害者は、遊び感覚・ゲーム感覚。相手の気持ちなどまるで理解しようとしない人

この孤独な闘いを挑もうとしている小林さんに何か力になれることはないものだろうか
micatsukiのホームページ
http://www.apple-eye.com/micatsuki/

エグゼクティブ・コーチング

2008-04-11T15:22:44Z

クライアントの自己発見の支援をいちばん大切な目的の一つと考えている
エグゼクティブコーチング上巻

コーチングやエグゼクティブ・コーチングの本は、書店にゆけば数多く出ている。このINSEADグローバル・リーダーシップセンターによるエグゼクティブコーチングは私の問題意識にもっとも近い

経営者の自己愛が投影された神経症的な組織

自己愛の強い、権威主義的な側面をもった人が、競争社会において、優越感を満たすために必死で勉強や仕事で努力して「成功者」になったものの他者の気持ちを理解したり、信頼することを学びきれていない場合に、人間関係がギスギスした組織をつくってしまう

そうならないために、経営者候補の段階で自己発見を支援するというのがこの本の趣旨になる

第二次世界大戦の悲劇から「権威主義的なパーソナリティー」について研究したアドラーやフロムは、彼らは「愛」を知らない人たちだという結論に到達した。健全な自己愛は、自分について深く知ることです。弱いところも含めた全てを知らなければ、防衛機制が働き、周囲を全て敵とみなし、抑圧しなければ安心できない

2日で人生が変わる「箱」の法則のルーもそうであったけれど、神話の英雄物語からスターウォーズまで、おなじみの物語だ。人の中には、人を支配したいという抑えがたい欲求がある。

それは、多くの場合分離の不安から来るといわれている。言い換えれば、親からの自立を健全に果たすことだ。たとえば、スターウォーズのアナキンは、母親と小さいころに離れ離れになる。ジェダイとしての修行は母親を守る力を与えてくれなかった。満たされなかった母親からの愛を母親への愛の力を求めた。しかり、それは、代わりのものに過ぎないゆえに、渇きはおさまらない・・・

その欲求を統合しより高度な欲求へと昇華させないまま、トップに権力を握ることは組織にってもメンバーにとっても危険極まりないことなのだ

人は、程度の差はあっても、自己愛があり、間違った原因帰属（母親を守れなかったのは、自分に力がなかったからだ。あるいは、社会が間違っているからだ・・・などなど）をもっている

著者らの発見は、経営者はカウンセラーに相談するよりセミナーに参加することの方が抵抗が少ないということだ。INSEADという場で「カウンセリング」をすることに意味がある。Maslowは「完全なる経営」において、企業が人の癒しの場になることを期待した。癒しというのは、また、神話に戻るけれども試練を通じて成長するということだ。自分が避けてきた課題（影：シャドー）と向き合って統合されるということ

本自体、たぶんに「カウンセラー的」ではあるものの、集団力学やシステムについて体系的におさえられている

著者のマンフレッド・ケッツド・ブリースには他にも会社の中の「困った人たち」―上司と部下の精神分析という著作がある

エミリーへの手紙

2008-03-26T12:55:57Z

自分の名前に関わるものは気になるもので、うちの本棚にはエミリー・ザ・ストレンジやらエミリー（モンゴメリ）などいろんな本がある。そのなかで、エミリーへの手紙をたまたま手にとって読み始めたら、引き込まれてしまった

この手の本は今まで何度かあった
もっとも嫌だと思っていた父親の影響を受けていて、そのことを拒否してきたのだけれども、自分自身も同じ困難に直面し、最終的に自己と統合するストーリー

頑固親父が面と向かっては言えなかったメッセージを孫に宛てた手紙という形で、しかも「ナゾかけ」という手の込んだ仕掛けまである

「父さん、また木から落ちたよ。四歳のときも、十二歳のときも落ちたよね。でも、今度はもう三十六歳だ。面と向かってお礼を言いたかったんだ。ありがとう。捕まえてくれて、地面に叩きつけられる前に助けてくれて。どうして俺のことがわかったのか不思議だけど、でも、助けにきてくれたんだよね。ありがとう、父さん」

頑固親父は、この世から去ってからも、自分の生き方を悔いつつ、息子に同じ失敗はさせまいとアドバイスを書き残した

こうやって、人は後に続く人の記憶の中に留まることで永遠の命を得るのですね

2期連続赤字からのＶ字回復

2008-03-24T10:27:25Z

友人と待ち合わせをしていて、電車が強風で遅れたために入った本屋で
ワンマンだからできた「全員経営」に出会った

福井コンピュータという社名は知っていたのですが読んでみて、非常に興味を持ちました
内容は、自伝のようなものですが、良かったのは

社員参加で、いい会社をつくろうと思ってやってきたのに「２年連続で赤字」になってしまったところから、ワンマンで改革に取り組んだくだり

社員の「善」に甘えるのではなく、報酬を天井知らずにして意欲を発露できるようにした

マズローの５段階欲求説を知っている経営者は少なくないと思います

手塩にかけた育てた仕事ができるメンバーが「金」のために転職するという現実に直面して、「欲」に訴えるという発想が凄いと思いました。結果として、今までそこそこで留まっていたメンバーの実績が一気に高まって黒字転換を果たします

今日、成果主義的なアプローチをする会社は多いですが、かならずしもうまくはいかない。それがうまくいったのは、ベースとなるソーシャルキャピタルが豊かにあったからではないだろうか？

がんばって結果を出した人が手厚く報いられることに反対する人はいないだろう。問題になるのは、プロセスや結果において、周囲が客観的に見ておかしいと感じることがまかり通ってしまうことだ。それが、おきないような何かがあったのではないかと思う

そういう意味で、セオリーはないと再確認

「みんなの意見」は案外正しい

2008-03-18T13:33:13Z

新たなる資本主義の正体に啓発されて、「「みんなの意見」は案外正しい」を再確認

この本のテーマは、つまるところ「民主主義」は機能するという主張だ。日本も欧米諸国のように二大政党制に移行すべきだという意見があったが、実態は難しい。日本は共和党的考え＝カリスマ・エリートが民衆を指導すべきだと考えているからだ。民衆は政府に対して不平不満を漏らすだけで、すばらしいリーダーの登場を待つばかりで、自ら立ち上がろうとはしない

民衆は決して愚かではないという自覚を強く持ち、より良い社会づくりに微力でも参加しようという意思がなければ、「自分さえ良ければ」とお互いが利己的な行動をとる地獄から脱出することはできない

エリートの主張として、自分のことしか考えない民衆に意思決定を任せたら、愚衆政治になるという指摘がもっともらしく聞こえてしまうが「多様性」「独立性」「分散性」「集約性」が担保されるときに賢い集団たりうると指摘している

新たなる資本主義の正体における機関投資家は意見を集約する仕組みだといえるだろう

次は、企業における説明責任と評価の重要性を説いた「まず、日本的人事を変えよ」を再確認してみよる

学習する組織は民主的な組織

2008-03-15T12:11:07Z

渋沢烈さんの毎週日曜日に、小さな集まりを持とうと思っている。毎日本を読んでいる人が集まり、その内容を共有し、またそれぞれが読むべき本を提案しあう会だ。毎週五冊読み、自分なりのコメントを行うことを、参加の条件としたいと思う

へのレポート

今週は、新たなる資本主義の正体から始まった。ファンドが、機関投資家をアクティビストとして選択することによって、企業経営者に対して説明責任や結果の評価を求める。こうする道が開けることによって、独善的な選択をしかねない企業に対して、野放図な資源の消費を抑制する道が開けうる

そうやってみるとファンドは、民衆が賢い選択をしうる可能性を解いた「「みんなの意見」は案外正しい」の意見を集約する機能を果たしている言えるのではないか。そこで、評価の重要性を指摘したヘイの「まず、日本的人事を変えよ」にあった民主的なプロセスを図に描いて整理してみた

民主的なプロセスは独裁に比べて、時間がかかる。一方で、説明責任を求めることで、おかしい決定がなされることを抑止する効果が期待される。分担している機能は企画立案・承認・実行・評価だよなぁと眺めてみるとこれは学習するプロセスだよなと思い至る。あ、そっか　学習する組織は民主的な組織なんだと改めて「最強組織の法則」を再確認

日本が世界に貢献する存在になるためには、企業や政府に対して説明責任や評価・フィードバックをする市民団体の存在が必要不可欠なのではないかと考えますがいかがでしょうか

新たなる資本主義の正体

2008-03-10T13:04:03Z

丸善の店頭で「新たなる資本主義の正体」という本がふと目に留まった

目次をぱらぱらとめくると市民社会と関係があるようなので、購入してみた

•1970年ごろまでは、ほんの一握りの富裕層が会社を支配していた。当時の典型的なアメリカ企業では、小口投資家を代表する金融機関の持ち分は全体のわずか19%で、人口の上位1%以内に入る金持が大半を占める個人株主には遠くおよばなかった。これと対象的に、現在では、アメリカ企業の株式全体の過半数をファンドが所有している

つまり「年金基金」を預かる機関投資家がグローバル企業の株式の過半数を所有することにより「市民経済」が到来しているという話です

かつて企業を所有していたのは、富裕層だったり国家だったところから自覚はないけれども市民が「年金」という形ではあるけれども所有者になっているという現実が先進国でおきている

アクティビスト「ものをいう株主」というと村上ファンドのようなことをイメージしてしまいますが、これは日本にとっては不幸な出来事と思えてきます。役員会が健全な意思決定をできるよう説明責任を求め、結果の評価をし、フィードバックする存在がいなければ、自己の利益を追求して全体の利益に反する（環境破壊や偽装など）行動をして、結果的に自らも破滅することになってしまう

アクティビストが効果的な活動をすることで、一連の偽装問題なども抑止できたかもしれない

その事実の意味を市民が考えると「機関投資家」という代理人に「誰」を選ぶかが、「「みんなの意見」は案外正しい」でもふれられていたように「政治家」を選ぶ以上に重要な民主主義の手続きになるということになりますね

パーソナル・カミオカンデ

2008-02-19T07:11:43Z

２月１６日から週に５冊の本を読んでblogに書くという藤沢ゼミが始まった

私以外の参加者の大半は大学生で、自分の進んでゆく道を模索している人たちでした
道といえば、梅田望夫さんの「生きるために水を飲むような読書」という一節が思い出され、ウェブ時代をゆく ─いかに働き、いかに学ぶかを再度、読み返した

私たち一人ひとりを取り巻く無限ともいうべき情報から、自らの志向性と波長の合う信号をキャッチするためには、心の中に「パーソナル・カミオカンデ」を用意し、微弱な信号でも捕まえてやろうと待ち構えていなければならない。私の場合はそれが、若いときからの読書の唯一の意味だったと思う　140p

「好き」（私のテーマでいえば、情熱を注ぐ対象）を発見するまでの幅広く、感度高くアンテナを張ることれが微かにでも見えてきた際には、時間の優先順位を変えること

その優先順位を変えることというのは、ここでもやはり「やならいことを決める」ということが出てきています

また、先が長い時には3番目の現実的であることは「勤勉」を支える上で重要ですね

長期の「なりたい自分」が仮にイメージできたとしても明日にそれは実現しない。短期的には「なれる自分」を積み重ねながら「時間の使い方の優先順位」を常に意識し、ロールモデルの引き出しも増やしつつ、こつこつと長期にわたってしたたかに生きること　144p

現実的であることを「あきらめ」と混同しないためにも、周囲にどんな人がいる環境も重要だと思います。自分ひとりで勤勉でいられる人は多くないでしょうから
そういう意味で、藤沢ゼミは自分以外の人の張ったアンテナも自分のパーソナル・カミオカンデとして使って、勤勉さを持続させる仕組みづくりの挑戦ですね

降りていく生き方

2008-02-18T00:42:36Z

ご縁ができた映画で町おこしをしようという日本プロデュースの映画のタイトルが「降りていく生き方」になったという連絡があった

もともとは、堺屋さんのエクスペリエンツ７だったのが、２年のリサーチを経て団塊世代だけではなくて、日本全体が「引きこもっているんじゃないか？」という問題意識に変わってきたようだ

確認はしていないけれど、経緯から想像するに「べてるの家」に啓発された内容になるのだろう

降りてゆく生き方とは何か？　べてるの家を紹介した「降りていく生き方」から少し長いが引用すると

「私たちは近代化や合理化を通じて、人間として本来もっている基本的に大切なもののうえに、学歴とか経済力とか便利さとかを、オブションのようにプラスアルファの価値として身につけてきたわけです。回復するということは、人間が人間であるために、そういう背負わされた余計なものをひとつずつとり去って、本来の自分をとり戻していく作業なんです。何をしたらよいか、何をしてあげなければならないかではなく、何をしないほうがよいか、何をやめるか、つまり足し算ではなく引き算がべてるの家のキーワードです。それが降りていくということでもあり、そうすることによって、人間が本来もっている力を発揮できるようになっていく、という考え方なんです」67p

人間は、若いころは何もないので、ひたすら足りないものを増やすことに熱心になる。そして、あふれかえったもので身動きができなくなってしまう。だから、人生はある時点から捨てることが重要になってくる。何が必要で、何は不要なのかを問い身軽になってゆく必要がある。それができないと固まった人になってしまう。齢をとっても柔軟な人であるためには、自分にとってもっとも重要なことは何かを定めること、そして捨てることである

お茶を習ってみて、わかったことだけれども、もっとも無駄を省いた姿が道というものなのだろう。日本という国も今まで溜め込んできた。それを捨てる時が来たのだと思う。国としての柔軟性を保つために、どんな国であるのかを明確にし、余分なものを捨てて「さしさ」が際立つように、磨き上げる

そのために、必要なことは対話であろう

河崎君は、爆発救援隊長として爆発のメカニズムを説明し続ける中で、統合失調症の人たちがもっている認知の障害やメカニズムを自分のものにしていく。それだけでなく、自分自身にも自信と誇りをもつようになり、責任感が出てきた　114p　

バブルの崩壊以降、社会から大人が減少してゆく。新入社員が入って来なくなって、いつまでも最年少で後輩の面倒をみる機会がなかった。そうすると、できないことができるようになってくるプロセスをサポートするという絶好の学習する機会、大人としての責任を自覚する機会が失われた。

–同様に、弟や妹の面倒をみる機会がない。部活で後輩の面倒をみる機会がない。そうして、いつまでも責任ある人になれないことが現代社会の問題の根底にある

コーチングというのは、結局、面倒を見るということを仕事として切り出したということなのだ。

•
統合失調症はそういう認知障害から起きる病気で、決して個人的な性格だとか、欠陥だとか、だらしなさとかでおきる病気ではないんです。つまり病状やメカニズムを知り、その認知障害に対して、自分がどう対処するかという力を獲得するのが大切なんです　115p

–統合失調症を仕事の失敗と置き換えると職場の場面と重なる。失敗を仕組みの問題を発見し、改善の機会ととらえるのではなく、失敗をした本人に原因を帰属させるのは認知障害なんですよね。上司が失敗を責め、本人も自分自身を責めるから仕事や人間関係がうまくいかなくなり、「ウツ」になる人も出てくる

–べテルの話は決して精神障害の人だけの問題ではない。どんなに技術が進化しようとも人間がまったくの無力の状態からスタートする以上避けては通ることができない根源的な問題です。失敗、挫折を繰り返し少しずつ成長する。そのためには、安心していられる人間関係、基盤が必要です。重大な障害を抱える人は、家庭が崩壊している人が少なくありません

–
人が学習して成長してゆくために、家庭だけではなく、さまざまな「安全な場」を社会に創り出してゆくことが必要であるということを再確認します

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